गर्दिश के दिन

लिखने बैठ गया हूँ पर नहीं जानता संपादक की मंशा क्या है और पाठक क्या चाहते हैं,क्यों आखिर वे उन गर्दिश के दिनों में झांकना चाहते हैं,जो लेखक के अपने हैं और जिन पर वह शायद परदा डाल चुका है। अपने गर्दिश के दिनों को, जो मेरे नामधारी एक आदमी के थे, मैं किस हैसियत से फिर से जीऊँ?-उस आदमी की हैसियत से या लेखक की हैसियत से ? लेखक की हैसियत से गर्दिश को फिर से जी लेने और अभिव्यक्ति कर देने में मनुष्य और लेखक ,दोनों की मुक्ति है। इसमें मैं कोई ‘भोक्ता’ और ‘सर्जक’ की नि:संगता की बात नहीं दुहरा रहा हूँ। पर गर्दिश को फिर याद करने, उसे जीने में दारुण कष्ट है। समय के सींगों को मैंने मोड़ दिया। अब फिर उन सींगों को सीधा करके कहूँ -आ बैल मुझे मार!
मैं निहायत बेचैन मन का संवेदनशील आदमी हूँ। मुझे चैन कभी मिल ही नहीं सकता,इस लिये गर्दिश नियति है। गर्दिश कभी थी ,अब नहीं है,आगे नहीं होगी-यह गलत है। गर्दिश का सिलसिला बदस्तूर है,मैं निहायत बेचैन मन का संवेदनशील आदमी हूँ। ,यादें बहुत हैं। पाठक को शायद इसमें दिलचस्पी हो कि यह जो हरिशंकर परसाई नाम का आदमी है,जो हँसता है,जिसमें मस्ती है,जो ऐसा तीखा है,कटु है-इसकी अपनी जिंदगी कैसी रही? यह कब गिरा, फिर कब उठा ?कैसे टूटा? यह निहायत कटु,निर्मम और धोबी पछाड़ आदमी है।
संयोग कि बचपन की सबसे तीखी याद ‘प्लेग’ की है। १९३६ या ३७ होगा। मैं शायद आठवीं का छात्र था। कस्बे में प्लेग पड़ी थी। आबादी घर छोड़ जंगल में टपरे बनाकर रहने चली गयी थी। हम नहीं गये थे। माँ सख्त बीमार थीं। उन्हें लेकर जंगल नहीं जाया जा सकता था। भाँय-भाँय करते पूरे आस-पास में हमारे घर में ही चहल-पहल थी। काली रातें। इनमें हमारे घर जलने वाले कंदील। मुझे इन कंदीलों से डर लगता था। कुत्ते तक बस्ती छोड़ गये थे,रात के सन्नाटे में हमारी आवाजें हमें ही डरावनी लगतीं थीं। रात को मरणासन्न माँ के सामने हम लोग आरती गाते-
ओम जय जगदीश हरे,भक्त जनों के संकट पल में दूर करें।
गाते-गाते पिताजी सिसकने लगते,माँ बिलखकर हम बच्चों को हृदय से चिपटा लेतीं और हम भी रोने लगते। रोज का यह नियम था। फिर रात को पिताजी,चाचा और दो -एक रिश्तेदार लाठी-बल्लम लेकर घर के चारों तरफ घूम-घूमकर पहरा देते। ऐसे भयानक और त्रासदायक वातावरण में एक रात तीसरे पहर माँ की मृत्यु हो गयी। कोलाहल और विलाप शुरू हो गया। कुछ कुत्ते भी सिमटकर आ गये और योग देने लगे।
पाँच भाई-बहनों में माँ की मृत्यु का अर्थ मैं ही समझता था-सबसे बड़ा था।
दिखाऊ सहानुभूति से मुझे बेहद नफरत है। अभी भी दिखाऊ सहाननुभूति वाले को चाँटा मार देने की इच्छा होती है। जब्त कर जाता हूँ,वरना कई शुभचिन्तक पिट जाते। प्लेग की वे रातें मेरे मन में गहरे उतरी हैं। जिस आतंक,अनिश्चय,निराशा और भय के बीच हम जी रहे थे,उसके सही अंकन के लिये बहुत पन्ने चाहिये। यह भी कि पिता के सिवा हम कोई टूटे नहीं थे। वह टूट गये थे। वह इसके बाद भी ५-६ साल जिये,लेकिन लगातार बीमार,हताश,निष्क्रिय और अपने से ही डरते हुये। धंधा ठप्प। जमा-पूँजी खाने लगे। मेरे मैट्रिक पास होने की राह देखी जाने लगी। समझने लगा था कि पिताजी भी अब जाते ही हैं। बीमारी की हालत में उन्होंने एक भाई की शादी कर ही दी थी-बहुत मनहूस उत्सव था वह। मैं बराबर समझ रहा था कि मेरा बोझ कम किया जा रहा है। पर अभी दो छोटी बहनें और एक भाई थे।
मैं तैयार होने लगा । खूब पढ़ने वाला,खूब खेलने वाला और खूब खाने वाला मैं शुरू से था। पढ़ने और खेलने में मैं सब कुछ भूल जाता था। मैट्रिक हुआ,जंगल विभाग में नौकरी मिली। जंगल में सरकारी टपरे में रहता। ईंटे रखकर,उन पर पटिया जमाकर बिस्तर लगाता, नीचे जमीन चूहों ने पोली कर दी थी। रात भर नीचे चूहे धमाचौकड़ी करते रहते और मैं सोता रहता। कभी चूहे ऊपर आ जाते तो नींद टूट जाती पर मैं फिर सो जाता। छह महीने धमाचौकड़ी करते चूहों पर मैं सोया।
बेचारा परसाई?
नहीं,नहीं ,मैं खूब मस्त था। दिन-भर काम। शाम को जंगल में घुमाई। फिर हाथ से बनाकर खाया गया भरपेट भोजन शुद्ध घी और दूध!
पर चूहों ने बड़ा उपकार किया। ऐसी आदत डाली कि आगे की जिन्दगी में भी तरह-तरह के चूहों मेरे नीचे ऊधम करते रहे, साँप तक सर्राते रहे ,मगर मैं पटिये बिछा कर पटिये पर सोता रहा हूँ। चूहों ने ही नहीं मनुष्यनुमा बिच्छुओं और सापों ने भी मुझे बहुत काटा- पर ‘जहरमोहरा’मुझे शुरू में ही मिल गया। इसलिये ‘बेचारा परसाई’ का मौका ही नहीं आने दिया। उसी उम्र से दिखाऊ सहानुभूति से मुझे बेहद नफरत है। अभी भी दिखाऊ सहाननुभूति वाले को चाँटा मार देने की इच्छा होती है। जब्त कर जाता हूँ,वरना कई शुभचिन्तक पिट जाते।
फिर स्कूल मास्टरी। फिर टीचर्स ट्रनिंग और नौकरी की तलाश -उधर पिताजी मृत्यु के नजदीक। भाई पढ़ाई रोककर उनकी सेवा में। बहनें बड़ी बहन के साथ,हम शिक्षण की शिक्षा ले रहे थे।
फिर नौकरी की तलाश। एक विद्या मुझे और आ गयी थी-बिना टिकट सफर करना। जबलपुर से इटारसी,टिमरनी,खंडवा,देवास बार-बार चक्कर लगाने पड़ते। पैसे थे नहीं। मैं बिना टिकट बेखटके गाड़ी में बैठ जाता। तरकीबें बचने की बहुत आ गयीं थीं। पकड़ा जाता तो अच्छी अंग्रेजी में अपनी मुसीबत का बखान करता। अंग्रेजी के माध्यम से मुसीबत बाबुओं को प्रभावित कर देती और वे कहते-लेट्‌स हेल्प दि पुअर ब्वाय।
दूसरी विद्या सीखी उधार माँगने की। मैं बिल्कुल नि:संकोच भाव से किसी से भी उधार मांग लेता। अभी भी इस विद्या में सिद्ध हूँ।
तीसरी चीज सीखी -बेफिक्री। जो होना होगा,होगा,क्या होगा? ठीक ही होगा। मेरी एक बुआ थी। गरीब,जिंदगी गर्दिश -भरी,मगर अपार जीव शक्ति थी उसमें। खाना बनने लगता तो उनकी बहू कहती-बाई , न दाल ही है न तरकारी। बुआ कहती-चल चिंता नहीं। राह-मोहल्ले में निकलती और जहाँ उसे छप्पर पर सब्जी दिख जाती,वहीं अपनी हमउम्र मालकिन से कहती- ए कौशल्या,तेरी तोरई अच्छी आ गयी है। जरा दो मुझे तोड़ के दे। और खुद तोड़ लेती। बहू से कहती-ले बना डाल,जरा पानी जादा डाल देना। मैं यहाँ-वहाँ से मारा हुआ उसके पास जाता तो वह कहती-चल,चिंता नहीं,कुछ खा ले।
उसका यह वाक्य मेरा आदर्श वाक्य बना-कोई चिन्ता नहीं।
गर्दिश,फिर गर्दिश!
मैं बहुत भावुक,संवेदनशील और बेचैन तबीयत का आदमी हूँ। सामान्य स्वभाव का आदमी ठंडे-ठंडे जिम्मेदारियाँ भी निभा लेता,रोते-गाते दुनिया से तालमेल भी बिठा लेता और एक व्यक्तित्वहीन नौकरीपेशा आदमी की तरह जिंदगी साधारण सन्तोष से गुजार लेता। होशंगाबाद शिक्षा अधिकारी से नौकरी माँगने गये। निराश हुये। स्टेशन पर इटारसी के लिये गाड़ी पकड़ने के लिये बैठा था,पास में एक रुपया था,जो कहीं गिर गया था। इटारसी तो बिना टिकट चला जाता। पर खाऊँ क्या? दूसरे महायुद्ध का जमाना। गाड़ियाँ बहुत लेट होतीं थीं। पेट खाली। पानी से बार-बार भरता। आखिर बेंच पर लेट गया।चौदह घंटे हो गये । एक किसान परिवार पास आकर बैठ गया। टोकरे में अपने खेत के खरबूजे थे। मैं उस वक्त चोरी भी कर सकता था। किसान खरबूजा काटने लगे। मैंने कहा- तुम्हारे ही खेत के होंगे। बडे़ अच्छे हैं। किसान ने कहा- सब नर्मदा मैया की किरपा है भैया! शक्कर की तरह हैं। लो खाके देखो। उसने दो बड़ी फांके दीं। मैंने कम-से-कम छिलका छोड़कर खा लिया। पानी पिया। तभी गाड़ी आयी और हम खिड़की में घुस गये।
नौकरी मिली जबलपुर से सरकारी स्कूल में। किराये तक के पैसे नहीं। अध्यापक महोदय ने दरी में कपडे़ बाँधे और बिना टिकट चढ़ गये गाड़ी में। पास में कलेक्टर का खानसामा बैठा था। बातचीत चलने लगी। आदमी मुझे अच्छा लगा। जबलपुर आने लगा तो मैंने उसे अपनी समस्या बताई। उसने कहा -चिन्ता मत करो। सामान मुझे दो। मैं बाहर राह देखूँगा। तुम कहीं पानी पीने के बहाने सींखचों के पास पहुँच जाना। नल सींखचों के पास ही है। वहाँ सींखचों को उखाड़कर निकलने की जगह बनी हुई है। खिसक लेना। मैंने वैसा ही किया। बाहर खानसामा मेरा सामान लिये खड़ा था। मैंने सामान लिया और चल दिया शहर की तरफ। कोई मिल ही जायेगा,जो कुछ दिन पनाह देगा,अनिश्चय में जी लेना मुझे तभी आ गया था।
पहले दिन जब बाकायदा ‘मास्साब’ बने तो बहुत अच्छा लगा। पहली तनख्वाह मिली ही थी कि पिताजी की मृत्यु की खबर आ गयी। माँ के बचे जेवर बेचकर पिता का श्राद्ध किया और अध्यापकी के भरोसे बड़ी जिम्मेदारियाँ लेकर जिंदगी के सफर पर निकल पड़े।
उस अवस्था की इन गर्दिशों के जिक्र मैं आखिर क्यों इस विस्तार से कर गया? गर्दिशें बाद में भी आयीं ,अब भी आतीं हैं,आगे भी आयेंगी, पर उस उम्र की गर्दिशों की अपनी अहमियत है। लेखक की मानसिकता और व्यक्तित्व निर्माण से इनका गहरा सम्बन्ध है।
मैंने कहा है- मैं बहुत भावुक,संवेदनशील और बेचैन तबीयत का आदमी हूँ। सामान्य स्वभाव का आदमी ठंडे-ठंडे जिम्मेदारियाँ भी निभा लेता,रोते-गाते दुनिया से तालमेल भी बिठा लेता और एक व्यक्तित्वहीन नौकरीपेशा आदमी की तरह जिंदगी साधारण सन्तोष से गुजार लेता।
मेरे साथ ऐसा नहीं हुआ,जिम्मेदारियाँ,दुखों की वैसी पृष्ठभूमि और अब चारों तरफ से दुनिया के हमले -इस सब सबके बीच सबसे बड़ा सवाल था अपने व्यक्तित्व और चेतना की रक्षा । तब सोचा नहीं था कि लेखक बनूँगा। पर मैं अपने विशिष्ट व्यक्तित्व की रक्षा तब भी करना चाहता था।
जिम्मेदारी को गैर-जुम्मेदारी की तरह निभाओ।
मैंने तय किया-परसाई,डरो मत किसी से। डरे कि मरे। सीने को ऊपर-ऊपर कड़ा कर लो। भीतर तुम जो भी हो। जिम्मेदारी को गैर-जुम्मेदारी की तरह निभाओ। जिम्मेदारी को अगर जिम्मेदारी के साथ निभाओगे तो नष्ट हो मैंने तय किया-परसाई,डरो मत किसी से। डरे कि मरे। सीने को ऊपर-ऊपर कड़ा कर लो। भीतर तुम जो भी हो। जिम्मेदारी को गैर-जुम्मेदारी की तरह निभाओ। जिम्मेदारी को अगर जिम्मेदारी के साथ निभाओगे तो नष्ट हो जाओगे। और अपने से बाहर निकलकर सब में मिल जाने से व्यक्तित्व और विशिष्टता की हानि नहीं होती। लाभ ही होता है। अपने से बाहर निकलो। देखो, समझो और हँसो।
मैं डरा नहीं । बेईमानी करने में भी नहीं डरा। लोगों से नहीं डरा तो नौकरियाँ गयीं। लाभ गये,पद गये,इनाम गये। गैर-जिम्मदार इतना कि बहन की शादी करने जा रहा हूँ। रेल में जेब कट गयी,मगर अगले स्टेशन पर पूड़ी-साग खाकर मजे में बैठा हूँ कि चिन्ता नहीं। कुछ हो ही जायेगा। मेहनत और परेशानी जरूर पड़ी यों कि बेहद बिजली-पानी के बीच एक पुजारी के साथ बिजली की चमक से रास्ता खोजते हुये रात-भर में अपनी बड़ी बहन के गाँव पहुँचना और कुछ घंटे रहकर फिर वापसी यात्रा। फिर दौड़-धूप! मगर मदद आ गयी और शादी भी हो गयी।
पहले अपने दु:खों के प्रति सम्मोहन था। अपने को दुखी मानकर और मनवाकर आदमी राहत पा लेता है। बहुत लोग अपने लिये बेचारा सुनकर सन्तोष का अनुभव करते हैं। इन्हीं परिस्थितियों के बीच मेरे भीतर लेखक कैसे जन्मा,यह सोचता हूँ। पहले अपने दु:खों के प्रति सम्मोहन था। अपने को दुखी मानकर और मनवाकर आदमी राहत पा लेता है। बहुत लोग अपने लिये बेचारा सुनकर सन्तोष का अनुभव करते हैं। मुझे भी पहले ऐसा लगा। पर मैंने देखा,इतने ज्यादा बेचारों में मैं क्या बेचारा! इतने विकट संघर्षों में मेरा क्या संघर्ष!
मेरा अनुमान है कि मैंने लेखन को दुनिया से लड़ने के लिये एक हथियार के रूप में अपनाया होगा। दूसरे,इसी में मैंने अपने व्यक्तित्व की रक्षा का रास्ता देखा। तीसरे,अपने को अवशिष्ट होने से बचाने के लिये मैंने लिखना शुरू कर दिया। यह तब की बात है,मेरा ख्याल है, तब ऐसी ही बात होगी।
पर जल्दी ही मैं व्यक्तिगत दु:ख के इस सम्मोहन-जाल से निकल गया। मैंने अपने को विस्तार दे दिया।दु:खी और भी हैं। अन्याय पीड़ित और भी हैं। अनगिनत शोषित हैं। मैं उनमें से एक हूँ। पर मेरे हाथ में कलम है और मैं चेतना सम्पन्न हूँ।
यहीं कहीं व्यंग्य - लेखक का जन्म हुआ । मैंने सोचा होगा- रोना नहीं है,लड़ना है। जो हथियार हाथ में है,उसी से लड़ना है। मैंने तब ढंग से इतिहास, समाज, राजनीति और संस्कृति का अध्ययन शुरू किया। साथ ही एक औघड़ व्यक्तित्व बनाया। और बहुत गम्भीरता से व्यंग्य लिखना शुरू कर दिया।
अकेले वही सुखी हैं,जिन्हें कोई लड़ाई नहीं लड़नी। उनकी बात अलग है। अनगिनत लोगों को सुखी देखता हूँ और अचरज करता हूँ कि ये सुखी कैसे हैं!मुक्ति अकेले की नहीं होती। अलग से अपना भला नहीं हो सकता। मनुष्य की छटपटाहट मुक्ति के लिये,सुख के लिये,न्याय के लिये।पर यह बड़ी अकेले नहीं लड़ी जा सकती। अकेले वही सुखी हैं,जिन्हें कोई लड़ाई नहीं लड़नी। उनकी बात अलग है। अनगिनत लोगों को सुखी देखता हूँ और अचरज करता हूँ कि ये सुखी कैसे हैं! न उनके मन में सवाल उठते हैं न शंका उठती है। ये जब-तब सिर्फ शिकायत कर लेते हैं। शिकायत भी सुख देती है। और वे ज्यादा सुखी हो जाते हैं।कबीर ने कहा है-सुखिया सब संसार है,खावै अरु सोवे।दुखिया दास कबीर है,जागे अरु रोवे।जागने वाले का रोना कभी खत्म नहीं । व्यंग्य-लेखक की गर्दिश भी खत्म नहीं होगी।कोई लाभ खुद चलकर दरवाजे पर नहीं आता। चिरौरी करनी पड़ती है। लाभ थूकता है तो उसे हथेली पर लेना पड़ता है,इस कोशिश में बड़ी तकलीफ हुई।ताजा गर्दिश यह है कि पिछले दिनों राजनीतिक पद के लिये पापड़ बेलते रहे। कहीं से उम्मीद दिला दी गई कि राज्यसभा में हो जायेगा। एक महीना बड़ी गर्दिश में बीता। घुसपैठ की आदत नहीं है,चिट भीतर भेजकर बाहर बैठे रहने में हर क्षण मृत्यु-पीडा़ होती है। बहादुर लोग तो महीनों चिट भेजकर बाहर बैठे रहते हैं,मगर मरते नहीं। अपने से नहीं बनता। पिछले कुछ महीने ऐसी गर्दिश के थे। कोई लाभ खुद चलकर दरवाजे पर नहीं आता। चिरौरी करनी पड़ती है। लाभ थूकता है तो उसे हथेली पर लेना पड़ता है,इस कोशिश में बड़ी तकलीफ हुई। बड़ी गर्दिश भोगी।
मेरे जैसे लेखक की एक गर्दिश और है। भीतर जितना बवंडर महसूस कर रहे हैं,उतना शब्दों में नहीं आ रहा है, तो दिन-रात बेचैन हैं। यह बड़ी गर्दिश का वक्त होता है,जिसे सर्जक ही समझ सकता है।
मेरे जैसे लेखक की एक गर्दिश और है। भीतर जितना बवंडर महसूस कर रहे हैं,उतना शब्दों में नहीं आ रहा है, तो दिन-रात बेचैन हैं।यों गर्दिशों की एक याद है। पर सही बात यह है कि कोई दिन गर्दिश से खाली नहीं है। और न कभी गर्दिश का अन्त होना है। यह और बात है कि शोभा के लिये कुछ अच्छे किस्म की गर्दिशें चुन लीं जाएं। उनका मेकअप कर दिया जाये,उन्हें अदायें सिखा दी जायें- थोडी़ चुलबुली गर्दिश हो तो और अच्छा-और पाठक से कहा जाए-ले भाई,देख मेरी गर्दिश!
-हरिशंकर परसाई

संझा दीपक
तुलसी चौरे पर हर सांझ
दीप जलाती मेरी माँ
दिनभर गृहस्थी की फटी गुदडी में ,
अपनी सारी जद्दो जहद के बाबजूद
अतीत के बक्से से निकलकर
सुख की चादर लपेट लेती है ।
सर्वे भवन्तु सुखिनः -
उसकी प्रार्थना के स्वरों में ,
घुल जाती है कितने ही मंदिरों के घंटों
और मस्जिदों के अजानों के स्वर ।
विश्व मंगल के कामना करती
बंद आंखों से पिघलने लगते हैं,
दिनभर में समेटे दर्द के शिलाखंड
हारी हुई लडाइयों से जूझने की विवशता ,
फिर कुछ ही पलों में माँ अपने ईश्वर को
उसकी दी हुई सारी पीड़ा लौटा देती ही,
और समेट लेती है
नन्हे से दिए का मुट्ठी भर उजाला
उकेरने लगती है हमसब की जिन्दगी के ,
काले अंधियारे पृष्ठों पर
सुख के सुनहले चित्र।
मोना परसाई

बेसन की सोंधी रोटी

बेसन की सोंधी रोटी पर
खट्टी चटनी जैसी माँ
याद आती है चौका बासन
चिमटा फुँकनी जैसी माँ

बान की खूर्रीं खाट के ऊपर
हर आहट पर कान धरे
आधी सोई आधी जागी
थकी दुपहरी जैसी माँ

चिड़ियों की चहकार में गूंजे
राधा -मोहन अली-अली
मुर्गे की आवाज़ से खुलती
घर की कुंडी जैसी माँ

बीवी बेटी बहन पडोसन
थोडी थोड़ी सी सब में
दिनभर एक रस्सी के ऊपर
चलती नटनी जैसी माँ

बाँट के अपना चेहरा माथा
आँखें जाने कहाँ गईं
फटे पुराने इक अलबम में
चंचल लड़की जैसी माँ
- निदा फ़ाज़ली

प्रेम की सर्वश्रेष्ठ कविता


आदर्श प्रेम

प्यार उसी जो करना लेकिन कहकर उसे बताना क्या I
अपने को अर्पण करना लेकिन और को अपनाना क्या II

गुन का ग्राहक बनना लेकिन गाकर उसे सुनाना क्या I
मन के कल्पित भावों से औरों को भ्रम में लाना क्या II

लेना सुगंध सुमनों की तोड़ उन्हें मुरझाना क्या I
प्रेम हार पहनाना लेकिन प्रेम पाश पहनाना क्या II

त्याग अंक में पले प्रेम शिशु उसमें स्वार्थ बताना क्या I
देकर ह्रदय ह्रदय पाने की आशा व्यर्थ लगाना क्या II

हरिवंश राय बच्चन

हिन्दी दिवस पर दुनिया के सभी हिन्दी प्रेमियों को शुभकामनाएं
उड़ने को तैयार
( हिन्दी दिवस विशेष )

परंपरा की
घनी धरोहर और
प्रगति से प्यार
हिंदी अपने पंख फैलाए
उड़ने को तैयार

फूल फूल में कली कली में
घर आंगन में गली गली में
फूल उठा है
मधुर गंध से
जिसका अमित दुलार
जिसमें अच्छे लगते अपने
उत्सव तीज त्योहार

जन गण मन की अभिलाषा है
कोटि प्रयत्नों की आशा है
शिक्षा और
धनार्जन में भी
इसका हो आधार
हिंदी पढ़ने लिखने वाला
कभी न हो बेकार

आसमान तक उड़ कर जाए
हिंदी अपना ध्वज फैलाए
शांति छाँह में
मिल कर बैठे
दुखिया यह संसार
विश्व प्रेम की पंखुरियों का
गूँथें अनुपम हार
-पूर्णिमा वर्मन

बाबूजी
घर की बुनियादें दीवारें बामों दर थे बाबूजी सबको
बांधे रखने वाला खास हुनर थे बाबुजी

तीन मुहल्लों में उन जैसी कद काठी वाला कोई न था
अच्छे खासे ऊँचे पूरे कद्दावर थे बाबुजी

अब तो उस सूने माथे पर कोरेपन की चादर है
अम्माजी की सारी सजधज सब जेबर थे बाबूजी

भीतर से खासे जज्बाती और ऊपर से ठेठ पिता
अलग अनूठा अनबूझा सा इक तेवर थे बाबूजी

कभी बड़ा सा हाथ खर्च थे कभी हथेली की सूजन
मेरे मन का आधा हिस्सा आधा डर थे बाबूजी

अम्मा

चिंतन,दर्शन,जीवा,सर्जन,रूह,नजर पर छाई अम्मा
सारे घर का शोर शराबा, सूनापन तन्हाई अम्मा

उसने ख़ुद को खोकर, मुझमें एक नया आकार लिया
धरती, अम्बर, आग,हवा,जल जैसी सच्चाई अम्मा

घर के झीने रिश्ते मैंने लाखों बार उधरते देखे
जाने कब चुपके से कर देती तुरपाई अम्मा

सारे रिश्ते जेठ दुपहरी , गर्म हवा, आतिश अंगारे
झरना, दरिया, झील, समंदर, भीनी सी पुरवाई अम्मा

पिछले बरस बाबूजी गुजरे, चीजें सब तक़सीम हुई
मैं घर में सबसे छोटा था मेरे हिस्से आई अम्मा
आलोक श्रीवास्तव
ये दोनों कविताएं दिल को छु गयी इसीलिए आप सब के लिए पढ़ें और याद करें अपने माँ-पिता को
अपने विचार भी लिखें

अमीर खुसरो की अमर मुकरियाँ

रात समय वह मेरे आवे। भोर भये वह घर उठि जावे॥
यह अचरज है सबसे न्यारा। ऐ सखि साजन? ना सखि तारा॥

नंगे पाँव फिरन नहिं देत। पाँव से मिट्टी लगन नहिं देत॥
पाँव का चूमा लेत निपूता। ऐ सखि साजन? ना सखि जूता॥

वह आवे तब शादी होय। उस बिन दूजा और न कोय॥
मीठे लागें वाके बोल। ऐ सखि साजन? ना सखि ढोल॥

जब माँगू तब जल भरि लावे। मेरे मन की तपन बुझावे॥
मन का भारी तन का छोटा। ऐ सखि साजन? ना सखि लोटा॥

बेर-बेर सोवतहिं जगावे। ना जागूँ तो काटे खावे॥
व्याकुल हुई मैं हक्की बक्की। ऐ सखि साजन? ना सखि मक्खी॥

अति सुरंग है रंग रंगीले। है गुणवंत बहुत चटकीलो॥
राम भजन बिन कभी न सोता। क्यों सखि साजन? ना सखि तोता॥

अर्ध निशा वह आया भौन। सुंदरता बरने कवि कौन॥
निरखत ही मन भयो अनंद। क्यों सखि साजन? ना सखि चंद॥

शोभा सदा बढ़ावन हारा। आँखिन से छिन होत न न्यारा॥
आठ पहर मेरो मनरंजन। क्यों सखि साजन? ना सखि अंजन॥

जीवन सब जग जासों कहै। वा बिनु नेक न धीरज रहै॥
हरै छिनक में हिय की पीर। क्यों सखि साजन? ना सखि नीर॥

बिन आये सबहीं सुख भूले। आये ते अँग-अँग सब फूले॥
सीरी भई लगावत छाती। क्यों सखि साजन? ना सखि पाति॥
- अमीर खुसरो

विश्वासों की चिड़िया

राई जितना पुण्य है,
पर्वत जितना पाप
विश्वासों की चिड़िया डरती
घुट-घुट हर पल आहें भरती
कोई है ना सुनने वाला
एक अकेली जीती मरती
अपनेपन को - लग गया,
आज किसी का शाप
नागफनी घोटालों की है
चलती कपटी चालों की है
झेल रहे नित पीड़ा गहरी
हालत यह रखवालों की है
मन से सुख - अब है उड़ा,
बनकर सारा भाप
मन खेतों में नफरत उगती
प्यासी-प्यारी हसरत उगती
काँटों के मन अब भी गहरी
केवल रोज शरारत उगती
राम-नाम का - कर रहे,
कपटी बगुले जाप
-श्याम अंकुर( अनुभूति से साभार)

मेघ-गीत

उमड़ते-गरजते चले आ रहे घन, घिरा व्योम सारा कि बहता प्रभंजन,

अंधेरी उभरती अवनि पर निशा-सी, घटाएँ सुहानी उड़ी दे निमंत्रण!

कि बरसो जलद रे जलन पर निरन्तर,तपी और झुलसी विजन भूमि दिन भर,

करो शांत प्रत्येक कण आज शीतल, हरी हो, भरी हो प्रकृति नव्य सुन्दर!

झड़ी पर, झड़ी पर, झड़ी पर, झड़ी हो, जगत-मंच पर सौम्य शोभा खड़ी हो,

गगन से झरो मेघ ओ! आज रिमझिम, बरस लो सतत, मोतियों-सी लड़ी हो!

हवा के झकोरे उड़ा गंध-पानी, मिटा दी सभी उष्णता की निशानी,

नहाती दिवारें नयी औ' पुरानी, डगर में कहीं स्रोत चंचल रवानी!

कृषक ने पसीने बहाए नहीं थे,नवल बीज भू पर उगाये नहीं थे,

सृजन-पंथ पर हल न आए अभी थे, खिले औ' पके फल न खाए कहीं थे!

दृगों को उठा कर, गगन में अड़ा कर, प्रतीक्षा तुम्हारी सतत लौ लगा कर— हृदय से,

श्रवण से, नयन से व तन से, घिरो घन, उड़ो घन घुमड़कर जगत पर!

अजब हो छटा बिजलियाँ चमचमाएँ,अँधेरा सघन, लुप्त हों सब दिशाएँ भरन पर,

भरन पर सुना राग नूतन, नया प्रेम का मुक्‍त-संदेश छाये!

विजन शुष्क आँचल हरा हो, हरा हो, जवानी भरी हो सुहागिन धरा हो,

चपलता बिछलती, सरलता शरमती, नयन स्नेहमय ज्योति, जीवन भरा हो!
--महेन्द्र भटनागर, अनुभूति से

बरसों के बाद उसी सूने- आँगन में
बरसों के बाद उसी सूने- आँगन में
जाकर चुपचाप खड़े होना
रिसती-सी यादों से पिरा-पिरा उठना
मन का कोना-कोना
कोने से फिर उन्हीं सिसकियों का उठना
फिर आकर बाँहों में खो जाना
अकस्मात मंडप के गीतों की लहरी
फिर गहरा सन्नाटा हो जाना
दो गाढ़ी मेंहदीवाले हाथों का जुड़ना,
कँपना, बेबस हो गिर जाना
मित्र राजेंद्र यादव ने नईदिल्ली से भेजी है.

सपना सही सलामत है

इन्द्रधनुष जैसी सतरंगी दुनिया सही सलामत है

आँखे उजाड़ गयी तो क्या बस सपना सही सलामत है,

जिसका इक इक तिनका यारो वर्षों पहले बिखर गया,

मेरी नजरों में उस घर का नक्षा सही सलामत है,

हालातों ने कील ठोंक दी बेशक मेरे सीने में,

मगर गाँव में जाकर कहना सब कुछ सही सलामत है,

जिसके शब्द शब्द को हमने आंसू जल से लिख्खा है,

उस किताब का अब तक पन्ना पन्ना सही सलामत है,

आने वाला वक्त गढ़ेंगे हम ख़ुद अपने हांथों से,

तन का संबल टूट गया पर मन का सही सलामत है

मित्र संजय सक्सेना झाबुआ के भेजे हुए शुभकामना संदेश से ........

पाल बाँधना छोड़ दिया

पाल बाँधना छोड़ दिया है
जब से मैंने नाव में,
मची हुई है अफरा-तफरी,
मछुआरों के गाँव में।।

आवारागर्दी में बादल
मौसम भीलफ्फाज हुआ,
सतरंगी खामोशी ओढ़े
सूरजइश्क मिजाज हुआ,
आग उगलती नालें ठहरीं,
अक्षयवट की छाँव में।।

लुका-छिपी केखेल-खेल
मेंटूटे अपने कई घरौदें,
औने-पौनेमोल भाव
मेंचादर के सौदे पर सौदे,
लक्ष्यवेध का बाजारू मन,
घुटता रहा पड़ाव में।।

तेजाबी संदेशों में
गुमहैं तकदीरे फूलों की,
हवा हमारे घर को तोड़े
साँकल नहीं उसूलों की,
शहतूतों पर पलने वाले,
बिगड़ रहे अलगाव में।।
--कुमार शैलेन्द्र

अब नहीं हो ......

हार किस काँधे पे धर दूँ ,
जीत किस को भेंट कर दूँ,
कोई तो अपना नही था,
एक तुम थे अब नही हो।

किस तरह राहत बनेगी,
टूट जाने की हताशा,
थक गई साँसों को देगा,
कौन जीवन की दिलासा

बिस्तरों पर सलवटें अब,
नींद क्या, बस करवटें अब,
रात ने ताने दिए तो,
आँख में बस बात ये की,

कोई तो सपना नहीं था,
एक तुम थे अब नही हो,
किस हथेली की रेखाओं,
का वरन मैंने किया है,

किसका क्षण भर प्यार पाने को,
जनम मैंने लिया है,
इस प्रश्न का हल मिला कल,
वही रीता हुआ पल,

जिसने मेरा गीत साधा,
जो कहो रत्ना या राधा,
कोई तो इतना नहीं था,
एक तुम थे अब नही हो।
उक्त कविता लखनऊ से सुश्री आदिती राज्यवर्धन ने भेजी है परिक्रमा के लिए,

चाँद तनहा है ......

चाँद तनहा है आसमान तनहा ,
दिल मिला है कहाँ कहाँ तनहा।

बुझ गयी आस चुप गया तारा,
सरसराता रहा पत्ता तनहा।

जिन्दगी क्या इसी को कहते हैं,
जिस्म तनहा है और रूह तनहा।

हमसफ़र कोई गर मिले भी कही,
दोनों चलते रहे तनहा तनहा।

जलती बुझती रौशनी के परे,
सिमटा सिमटा सा एक मकान तनहा।

राह देखा करेगा सदियों तक,
छोड़ जायेंगे ये जहाँ तनहा।

यह कविता भोपाल से श्री उपदेश सक्सेना, पत्रकार ने भेजी है आप सबके लिए।

आज भी दुष्यंत .......

होने लगी है जिस्म में

होने लगी है जिस्म मैं जुम्बिश तो देखिये,

इस परकटे परिंदे की कोशिश तो देखिये।

गूंगे निकल पड़े हैं जुबान की तलाश में,

सरकार के खिलाफ ये साजिश तो देखिये।

बरसात आ गई तो दरकने लगी जमीन ,

सूखा मचा रही है ये बारिश तो देखिये,

उनकी अपील है की उन्हें हम मदद करें,

चाकू की पसलियों से गुजारिश तो देखिये।

जिसने नज़र उठाई वही शख्स गुम हुआ

इस जिस्म के तिलस्म की बंदिश तो देखिये।

हिन्दी ने इंटरनेट पर जिस गति से अपनी जगह बनाई है वह चौंकाने वाली है। इस बात में कोई शक नहीं कि हिन्दी अख़बारों और हिन्दी टीवी चैनलों से लेकर हिन्दी फिल्मों ने हिन्दी को स्थापित करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। लेकिन इसके साथ ही हिन्दी को बाजार की भाषा बनाने के नाम पर उसके साथ शर्मनाक दुराचार भी किया है। इसका कारण यह है कि अंग्रेजी स्कूलों में अंग्रेजी माहौल में पले-बढ़े लोगों ने अपनी एमबीए और मास कम्युनिकेशन की डिग्रियों के बल पर मीडिया, कॉर्पोरेट और सैटेलाईट चैनलों की महत्वपूर्ण जगहों पर कब्जा कर लिया। यहाँ आने के बाद भाषा की शिष्टता, उसकी शुध्दता और भाषाई सौंदर्य का उनके लिए कोई मतलब नहीं रहा। हिन्दी मात्र बोली रह गई यानि जिसको हिन्दी बोलना आता है और जो हिन्दी समझ लेता है वह देश और दुनिया में बसे 70 करोड़ हिन्दी भाषियों का मसीहा हो गया। हिन्दी लिखना या पढ़ना आना कोई योग्यता नहीं रही।

पूरे आलेख के लिए लिंक

आज भी दुष्यंत .....

कहाँ तो तय था

कहाँ तो तय था चिरागां, हरेक घर के लिए,
कहाँ चिराग मयस्सर नहीं, शहर के लिए।

दरख्तों के साए मैं धुप लगती है,

चलो यहाँ से चलें उम्र भर के लिए।

न हो कमीज तो पांवों से पेट ढक लेंगे,

ये लोग कितने मुनासिब हैं इस सफर के लिए।

खुदा नहीं , न सही आदमी का ख्वाब सही,

कोई हसीं नजारा तो है नजर के लिए।

वे मुतमईन हैं की पत्थर पिघल नहीं सकता,

मैं बेकरार हूँ आवाज मैं असर के लिए।

तेरा निजाम है सिल दे जुबान शायर की,

ये अहतियात जरूरी है इस बहार के लिए।

जियें तो अपने बगीचे मैं गुलमोहर के तले,

मरें तो गैर की गलियों मैं गुलमोहर के लिए।

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शंकर सक्सेना की दोहा सागर

सागर से बादल बना , बादल से बरसात।

वर्षा से रोटी मिले , कुदरत की सौगात ॥

अंकुर फूटा खेत मैं, नाच उठा मन मोर ।

मस्त नगाडे सा लगा, बरखा-बादल शोर॥

बहीं मछलियां धर मैं, चिंतित नदी तालाब।

वापस अपने देश को, लौट आए सुरखाब॥

किरण सांवरी हो गयी, देख मेघ का रूप।

खोज रही घनश्याम को, राधा नगरी रूप॥

लाज रंगी वृषभानुजा, टाक रही घनश्याम।

नटनागर लौटे नही, फिर घिर शाम॥

बादल, वर्षा देखकर, कैसे हँसे किसान।

खेत बने कालोनियां, कहाँ लगाएं धान॥

गीत गुनगुनाये नदी, झूमे सारा गाँव ।

झरे निबोरी भावःकी , पग पग महके छाँव॥

लोलुप मन खंजन नयन, इन सबकी गति दीन।

पावस भर व्याकुल रहे, उथले जल की मीन॥

ये सावन बैरी हुआ, तुम्हें ले गया साथ।

'शंकर' पत्थर हो गए, बैठे मलते हाथ।

मन टूटा, हारा, जुदा, उड़ा तौलता पंख।

पड़े रह गए रेत पर घोंघे, शीपी शंख ॥

कौवा, सुग्गा, मोर सब, रहे परों को नोच।

कौन विचारे अब सगुण, कौन मधाये चोंच॥

(आदरणीय शंकर सक्सेना, मध्य प्रदेश के जाने माने हस्ताक्षर है, निवास सी - १३, अमृता विहार, कोरिन्भाता

राजनांदगांव )

गीतों का राजा - गोपाल दास ' नीरज '
सन् ५६-५७ की बात है मैं अपने गावों के एक व्यक्ति के साथ अलीगड़ के मेले मैं घूमने गया था, वहां जाकर पता चला की आज रात ही मेले मैं कवि सम्मेलन होने वाला है, हम दोनों दोस्त कवि सम्मेलन मैं घुस गए। एक -दो कवितायें ही हो पाई थी की मेरा साथी बोला की क्या ढोलक ताशे नहीं बजेंगे, मैंने कहा की ये कोई नौटंकी थोड़े ही है, तो वो उठकर चला गया फिर मैं दिल से कवि सम्मेलन का लुत्फ़ लेने बैठ गया . कुछ कवियों का कविता पाठ होने के बाद शोर होने लगा नीरज नीरज ......जब आग्रह ज्यादा बढ़ा तो प्रस्तुतकर्ता ने नीरज जी को आवाज दी कुरता पाजामा पहने,पीछे को काढे हुए कुछ कुछ घुंघराले बाल शरारती कटीली आँखें, लगभग तीस साल का युवक मंच पर आया टू मंच तालियों से गूँज उठा पहले टू नीरज ने तीन चार रुबाइयाँ सुना कर सबको मदहोशी का इंजेक्शन लगा दिया फिर गीत गया -
अब जमाने को ख़बर कर दो
कि नीरज गा रहा है !
शोषदों कि हाट से लाशें
हटाओमर्घतों को खेत कि खुशबु सुन्घाओ
पतझरों मैं फूल के घुंघरू बजाओ
हर कलम कि नोंक पर मैं देखता हूँ
स्वर्ग का नक्शा उतरता आ रहा है
अब जमाने को ख़बर कर दो कि ...........
गीत समाप्त हुआ टू श्रोताओं के बीच से आवाज आयी कारवां ......... नीरज पूरी तरन्नुम से कारवां कि सेवा मैं लग गए
स्वप्न भरे फूल से
मीत चुभे शूल से
लुट गए सिंगार सभी
बाग़ के बबूल से
और हम खड़े खड़े बहार देखते रहे
कारवां गुजर गया गुबार देखते रहे
*******
मांग भर चली कि एक नयी नयी किरण
ढोलकें धुनुक उठी ठुमक उठे चरण चरण
शोर मच गया कि लो चली दुल्हन चली दुल्हन
गाँव सब उमड़ पड़ा बहक उठे नयन नयन
पर तभी जहर भरी
गाज एक वह गिरी
पुँछ गया सिन्दूर तार तार हुई चूनरी
और हम अ-जान से
दूर के मकान से
पालकी लिए हुए कहार देखते रहे
कारवां गुजर गया गुबार देखते रहे
जब कवि सम्मेलन अपने अंतिम चरण पर आया टू नीरज जी ने शायद अपने मर्जी से सुनाया
ऐंसी क्या बात है चलता हूँ अभी चलता हूँ
गीत एक और जरा झूम के गा लूँ तो चलूँ
कैसे चल दूँ कि कुछ और यहाँ मौसम है
होने वाली है सुबह पर न सियाही कम है
भूख बेकारी गरीबी कि घनी छाया मैं
हर जुबान बंद है हर एक नजर पुरनम है
तन का कुछ ताप घटे मन का कुछ पाप घटे
दुखी इंसान के आंसू मैं नहा लूँ तो चलूँ
ऐसी क्या बात है चलता हूँ अभी चलता हूँ
दो तीन दिन बाद नीरज जी को अचल ताल के पास वाली सिगरेट कि दूकान पर सिगरेट खरीदते हुए देखा तो मैं और मेरा साथी काफी देर तक उनके पीछे पीछे घुमते रहे और बाद मैं अपने साथियों से इस परम अनुभूति का बखान किया कि हमने नीरज जी को इतने पास से देखा हम नीरजजी का कोई भी कवि सम्मेलन नही छोड़ते थे। मैंने नीरजजी के कितने ही कविता पाठ सुने होंगे लेकिन हर कविता पाठ मैं मुझे एक ताजगी का अनुभव हुआ नीरज के मुख से एक ही कविता जाने कितने बार सूनी होगी मुझे याद नही पर हर बार ऐसा लगता था कि कोई शक्तिमान अपने मनोभावों का वर्णन कर रहा हो। नीरज जी का जीवन दर्शन अलग है कि व्यक्ति अलग है, व्यक्ति का नाम नीरज है यह शरीर अलग है और उसमें रहने वाला कवि अलग है इसीलिए कवि ने कहा कि तमाम उम्र मैं इक अजनबी कि तरह रहा सफर न करते हुए भी किसे सफर मैं रहा कवि के जीवन दर्शन मिलेगा आपको उसके मृत्यु गीत ओर जीवन गीत मैं मृत्यु गीत १५५ छंदों मैं और जीवन गीत १५४ छंदों मैं समाहित है जो नीरज को जानना चाहते हैं वे इन दो लम्बी कविताओं को अवश्य पढ़ें क्योंकि ये मंच से तो सुनने को मिलेंगे नही 'जहाँ न पहुंचे रवि , वहां पहुचे कवि कि उक्ति को चरितार्थ करते हुए कवि ने मृत्यु गीत कविता मैं मृत्यु के आगम और उसके आने पर मरने वाले के आसपास के वातावरण का इतना सटीक वर्णन किया है कि यह सिर्फ़ वही वर्णन कर सकता है जिसने भोग हो -अब शीघ्र करो तैयारी मेरे जाने कि
रथ जाने को बाहर तैयार खड़ा मेरा
है मंजिल मेरी दूर बहुत पथ दुर्गम
है हर इक दिशा पर डाला है तम ने डेरा
नर-नाहर कहकर छाती पीतेगी माँ
खा खा पछाड़ धरती आकाश हिलाएगी
चूडियाँ तोड़ सिन्द्दूर पोंछ सिर घुन घुन कर
विछिन्न लता सी प्राण प्रिया बिल्खायेगी
जब लाश चिता पर मेरी रखी जायेगी
अनजानी आँखें भी दो अश्रु गिरायेंगी
पर दो दिन के ही बाद यहाँ इस दुनिया मैं
रे याद किसी को मेरी कभी न आएगी
किंतु नीरज जी का जीवन दर्शन को समझने कि आवश्यकता है जहाँ वह कहता है
जिस जगह बैठा आज मैं बात कर रहा हूँ
उस जगह शीघ्र ही कोई आने वाला है
हूँ जाने को तैयार खड़ा मैं जहाँ आज
उस पथ से कोई पंथी आने वाला है
****
मैं जाता हूँ इसीलिए कि जल्दी लौट सकूं
दोनों ही और प्रतीक्षा मेरी होती है
जीवन मैं ऐंसा आकर्षण है एक अमर
मरकर भी न जीने कि लालसा खोती है
***
तुम कहते मुझे न भूलोगे जीवन भर
पर कल ही पहचान न मुझको पाओगे
ये वस्त्र उतार नए कल जब पहनूँगा
मैं तब मुझे अजनबी कहकर तुम मुस्काओगे
****
जो अब तक इतनी देर कही तुमसे
वह बात जिन्दगी कि थी मृत्यु बहाना था
मिटटी मानव कि एक कहानी थी जिसमें
छब्बीस सफों कि पुस्तक एक सुनानी थी

नीरज का कोई सानी नही गीत -
अनमन है गजल चुप है रुबाई है दुखी
ऐसे माहौल मैं नीरज को बुलाया जाए
वाकई कुछ बात तो है नीरज के गुनगुनाने मैं ----(प्रस्तुत अंश प्रख्यात लेखक डा कमल सिंह के सागर से साभार )

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बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

कंठ लोटे डीके फंसा है डोर मैं
और सौ सौ हाथ गहरा है कुआँ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

पूरा अँधेरा नाप कर पहुँचा अटल मैं
किंतु प्यासा ही रहा मैं डूब कर जल मैं
सैंकडो गोते सहे यह दंड बिन अपराध का
मैं भटकता अर्थ हूँ खंडित किसी संवाद का

खींचा गया ऊपर निकला पेट से पानी
पी चला पंथी डगर अपनी हमें देकर दुआ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

रक्षा अमावस क्यों करेगी चांदनी के साँस की
चील के घर सोंपना वह भी धरोहर मांस की
धन्य है आकाश की रक्षा व्यवस्था देखिये
आँख की इस किरकिरी को आप भी उल्लेखिये

चाँद को राह से होकर गुजरना है
राहू को रक्खा गया है उस डगर का पहरुआ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

कंठ निरंकुश और घायल वक्ष बूढे बाप का
सम्भव नही अनुभव करे अंगार अपने ताप का
बूढे युधिष्ठिर के ह्रदय का दर्द मुझको भी मिला
बंधू अब तक चल रहा है यह अनर्गल सिलसिला

उम्र के चौथे पहर तक दाँव ही लगते रहे
जिन्दगी है जिन्दगी या जिन्दगी केवल जुआ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

सरोवर मैं नही है जल कमल प्यासे रहें क्या
हठीले हंस लंघन की व्यथा व्याकुल सहें क्या
काम कल्पित कंदरा मैं बैठ कर जीता रहा
निर्धन अंधेरों की हताहत रौशनी पीता रहा

अमृत छुआ होगा किसी के वास्ते मैं कह नही सकता
मेरे लिए टू चन्द्रमा से जब छुआ विष ही छुआ
बंधू फिर भी पूछते क्या हुआ

सुन्दरी का गाध आलिंगन किसे भाये नही
चांदनी बातें करे टू कौन बतियाये नही
पर सजगता है जरूरी चंच्रिकी चाव में
नाव पानी मैं रहे पानी न आए नाव में

शीतल सलिल के कवच जिनको मिल गए वे धन्य हैं
ज्वालामुखी के पर्वतों ने रात दिन मुझको छुआ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

दल सबल दस्कंध्रों के घुमते हैं देश मैं
योजनायें अपहरण की साधुओं के वेश मैं
आदिवासी पर्ण कुटियों मैं पड़ी सीता सयानी
लक्ष्मण की चाप रेखाएं हुई कल्पित कहानी

भील भोले वंश की अब राम ही रक्षा करें
कंस बस्तर को गया रावन गया है झाबुआ
बंधू फिर भी पूछते हो क्या हुआ

तुम काटो मैं वृक्ष लगाऊं
सृजन द्वार पर अलख जगाऊं
तुम काटो मैं वृक्ष लगाऊं
काट रहे क्यों प्यारे जंगल
बाँट रहे क्यों अरे अमंगल
सुख शान्ति के कोष यही हैं
क्यों करते हो घर मैं दंगल
तुम सूरज को चले डुबाने
मैं सूरज नित भोर उगाऊं ॥
छीना झपटी बहुत बढ़ी है
दंभ कपट चल नीति अडी है
जो वृक्षों को काट गिराए
मोटर उनके द्वार खड़ी है
चले तिलांजलि देने श्रम को
मैं श्रम के नवगीत सुनाऊं ॥
हरियाली को निगल रहे हैं
मौसम को भी चिगल रहे हैं
बढ़ा प्रदूषण घर आँगन मैं
जहर द्वार पर उगल रहे हैं
तुमने पीढ़ी पंगु बनाई
मैं गिरिवर रह उन्हें दिखाऊं ॥
सृजन द्वार पर अलख जगाऊं
तुम काटो मैं वृक्ष लगाऊ
( उक्त रचना वरिष्ठ कवि श्री बदरी प्रसाद परसाई के पर्यावरण गीत का अंश है मैं प्रयास करूंगा की इसे नियमित रूप से आपको प्रस्तुत करूं )

एक कठिन प्रश्न व्यवस्था का

पिछले दिनों एक बहुत पुराने पत्रकार मिल गए। व्यवस्था से खफा रहना उनका पुराना शगल था जो आज तक कायम है। यार ये अखबार आजकल वो क्यों नही लिखते जो की पाठक पढ़ना चाहता है या की पाठक की मूल समस्या है। आते ही और बिना बैठे ही इतना खतरनाक सवाल सुनकर मैं हक्का बक्का रह गया। मैंने कुर्सी सरकते हुए कहा की आप क्या लेंगे मौसम के हिसाब से ठंडा या की फिर आदत के हिसाब से गरम। तेवर कुछ सामान्य डरने की कोशिश करते हुए उन्होंने कहा की यार स्थिति ख़राब है अभी की ही बात बताता हूँ अभी कुछ देर पहले मैं शर्माजी के घर बैठा था उनकी पत्नी चाय लाई साथ मैं कुछ नमकीन था मैंने कहाभाभीजी कैसे हैं वे भड़क कर बोली हम कैसे होंगे भइया हमारा तोबस वोही चूल्हा चौका ही है आज गैस खत्म हो गयी है सो इंतजाम नही हो रहा है। आप तो पत्रकार हो किसी से तो जान पहचान होगी ही हमारे लिए एक सिलिंडर का इंतजाम करवा दो । पूरी बात सुनने के बाद मैंने अन्दर आवाज लगा दी की दो ग्लास शरबत बनवा देना हरी भइया आए हैं।

आब बोलने की बारी मेरी थी भइया अब आप ये बताओ की इस समस्या मैं अखबारों की क्या गलती है वे इंधन किसमस्य पर तो बहुत पहले से ही हल्ला मचा रहे हैं । फिर भी अगर आप गैस की समस्या से निपटना चाहते हैं और शर्मा जी की पत्नी के सामने अपने आप को आज भी पत्रकार कहलाना चाहते है तो मैं इन अखबारों की सलामती के लिए आपको अपने घर से ही एक सिलेंडर दे सकता हूँ ताकि श्रीमती शर्मा का काम भी हो जाए और आपकी साख भी बनी रहे।

वे कहने लगे यार मैं सिर्फ़ इसीलिए आपकी इज्जत करता हूँ क्योंकि आप मन की बात समझते हैं। पर आपको यह मानना ही होगा की अखबार आम जनता की सुनने को आज तैयार नही है बाजार ने पत्रकारिता के मूल्यों का हनन किया है और पत्रकार पैसे के पीछे भाग रहे हैं। मैंने कहा भइया आप भी किस दुनिया मैं जी रहे है आजकल तो नागरिक पत्रकारिता का जमाना है। जिसमें नागरिक के लाभ के लिए ही काम किया जाता है और तो और ऐसी ख़बरों को प्राथमिकता दी जाती है जो की आम आदमी को सीधे सीधे प्रभावित कर रही हो । मेरा कहना ही था की मुझे लगा की मैंने घास के सूखे ढेर पर बैठकर सिगरेट सुलगा ली हो। भइया बोले तुम तो हो चू ----, तुमको क्या दिखाई नही देता की ये सब नागरिक पत्रकारिता के नाम पर आम जनता को और सरकार को ठग रहे हैं, पत्रकारिता मैं बनियों की चप्पलों को धोने वाले आज सब नागरिक पत्रकार बने फिर रहे है साले सब सुबह ग्यारह बजे से शाम पाँच बजे तक जनसंपर्क कार्यालय के कैम्पस मैं बैठे नजर आते हैं। उनसे अच्छा तो चोर होता है जो कहता है की मैं चोर हूँ आख़िर अपनी असलियत तो नही छुपाता है। आने वाले पत्रकारिता की पीढ़ी को अगर सबसे अधिक नुकसान होने वाला है तो वो ये तथाकथित नागरिक पत्रकार ही होंगे मैं तुम्हें ये दावे से कह सकता हूँ। इनसे तो ये अखबार ही अच्छे हैं जो अपने अखबार को एक उत्पाद की तरह तीन चार रुपयों मैं बेचकर पत्रकारिता को जीवित रखे हैं। अछा मैं चलता हूँ बाकी फिर कभी आज मंत्री के यहाँ जाना है साले का तबादले के सिलसिले मैं। मैंने भी अपने हाथ का शरबत ख़त्म किया वे काफी दूर तक निकल चुके थे।